花葬缺點及其他環保葬評估：樹葬/海葬優缺點、骨灰幾年分解、費用補助與祭拜全解析

花葬是什麼？相信通過這麼多年政府的宣傳引導，

你大概也曾聽說過，花葬是環保葬的一種，是一種異於習俗的新型環保葬禮。

花葬與樹葬、植存、海葬、灑葬，是近幾年來，臺灣流行開來的新型環保葬。

既然打著環保的旗號，那麼花葬給人的感覺，「環保」一定就是其最大的優點了，

而在人們的認知中，「沒什麼能留下」，大概也就是花葬此類環保葬最大的缺點了。

面對親人的生命終點，或是為自己未來的身後事做盤算，我們總希望能走得輕盈、走得安詳，不給後輩留下負擔。

只是，當宣傳手冊上寫滿了「回歸大地、化作春泥、與花共生」的詩意時，

許多人心中難免懸著一絲不安與忐忑。

事實真的如此嗎，你對花葬這些環保葬是否有過深入的了解？

其優缺點真的就像宣傳的那麼美好嗎？

你身邊有親朋好友給過世的長輩們，選擇過如此「浪漫」的現代葬嗎？

他們的感受如何，是否有後悔過這樣的選擇？五年，十年後，還會像現在一樣心無波瀾嗎？

環保葬流程

要解決這些問題，首先得知道這些環保葬的大概流程吧，

以下是樹葬、植存、花葬、海葬、灑葬，對應大致流程與規範：

花葬缺點及優點

可以看到，花葬這些環保葬明面上都有著一個共通點，

那就是：不記亡者姓名，不設立墓碑，不設墳，骨灰都會塵歸塵，土歸土。

都有指定的地點：要麼是指定的綠化點、花園，要麼就是大海，確定不占用資源，

從這方面來看，確實是非常的環保。

從政府的申請網址來看，不少地方對於花葬，樹葬等環保葬還提供一定的補助，

就算收取費用更多也是象徵性的收取，相對傳統方式要便宜，經濟又實惠。

從幾種環保葬的流程，可以看出來，最大的缺點就是，這些葬禮是沒有後悔藥可吃的，不能反悔。

一旦選擇了其中任何一種葬禮方式，意味著骨灰真就與自然融為一體，沒有任何收回的可能，

即便暫時沒被大自然的微生物分解，也會與土結塊。

環保葬區的土是會被園區定期翻新的，最後這大染缸能留下點什麼，那就不好說了。

而且由於不記名，也沒墳，突出一個「屍骨無存，魂無所依」，

等於直接斷絕了生人死人間的所有聯繫，

生人無法悼念，死者無法享受供奉，突出一個「無庇佑，不牽連」，相當於與傳統做了一次完整的切割。

骨灰分解的科學真相：揭開高溫結晶「磷酸鈣」的物理之謎

許多人之所以憧憬樹葬與花葬，往往是受到「化作春泥更護花」這句詩詞的感召，

以為骨灰埋進土裡幾個月，就會如同落葉枯木一般腐化為肥沃的土壤。

然而，現代火化爐的燃燒溫度高達九百至一千攝氏度，

在這個高溫環境下，人體所有的有機質、蛋白質與水分早已完全燃燒蒸發。

火化後所留下來的骨灰，其核心化學成分高達八成以上是極度堅固的「磷酸鈣結晶」，

本質上就是一種性質穩定的無機礦物質。

磷酸鈣不溶於水，也不像一般的有機肥料那樣容易被微生物分解。

如果單純將骨灰埋入土壤中，在缺乏充足酸性物質與特殊溶磷微生物催化的環境下，

往往需要數年、甚至十幾年以上的光陰才會緩慢風化。

如果遇上台灣常見的多雨潮濕氣候，或是含水量高的黏土土質，

細磨後的骨灰粉末甚至會因為水氣而結成緊密的硬塊，久久難以與周遭泥土融為一體。

現代公立園區在推行環保葬時，都會要求骨灰必須進行二次精細研磨，

並在土壤中適度添加溶磷菌與土壤改良劑，其目的正是為了加速無機磷酸鈣的溶解循環。

園區分區輪用與定期翻土：理性看待生命土地的循環

除了骨灰難以在短時間內完全分解的物理事實外，

環保葬園區的土地循環方式，也是許多家屬心中難以跨越的門檻。

很多人誤以為選擇了樹葬或花葬，就是在園區裡為親人永久買下了一棵樹或一片花圃。

事實上，都會區的土地資源非常有限，公立環保葬園區為了維持永續運作，

全台各大園區普遍採用「分區輪用制」。

園區通常會劃分成 A、B、C 等若干區塊，採依序開放的方式供民眾申請安葬。

當一個區域達到飽和數量後，園區便會關閉該區，進入數年的封閉靜置期。

在這段靜置期內，讓大地自然沉降、土壤微生物充分發揮作用。

數年期滿之後，管理單位會出動機械與人力，進行翻土整地、深耕鬆土，

並重新補植新的花草苗木，再重新開放給下一批民眾使用。

這項翻土整地的工序，是為了保障公墓土地永續循環的必經程序，絕非民間謠傳的隨意傾倒遺骨。

然而，這也意味著逝者的骨灰在多年翻土拌合後，

終將與大地的泥土、花樹的根系、以及其他先行者的骨灰融為一體。

如果家族長輩心中依然抱持著「生要有宅，死要有穴」的私有觀念，

在得知翻土輪用的事實後，往往會產生強烈的罪惡感與失落感。

因此，在做出選擇前，直面這樣的真實情況，遠比沉浸在浪漫的宣傳辭藻中來得更為重要。

在規劃逝者的身後出殯與安葬日程時，雖然環保葬不強調傳統墳塋的坐向風水，

但許多家庭仍希望挑選一個安詳吉利、避開親眷沖煞的良辰吉日。

若需確認每日吉凶動態，可參考「老黃曆依事擇日推演」，為親人選定步履平穩的送行之日。

同時，有些體質偏敏感的親友在進出喪葬園區時容易感到心神微漾，

除了傳統隨身攜帶抹草或榕樹葉避邪，亦可隨身配戴質地沉靜的黑曜石飾品，詳情可參閱「哪種水晶可以避邪保平安？」。

環保葬與浪漫無關

在沒親身經歷過這些環保葬之前，你一定會認為環保葬很浪漫吧。

比如大家最熟悉的樹葬，腦海裡顯現的畫面，大概應該會像電視劇演的一樣，

選個環境優美的地方，開啟一個隆重的告別儀式，再加個悠揚的背景音樂或者大型演奏~

朋友，你這樣想可是有點幼稚了，現實跟浪漫一點都不沾邊，真實的情況是過程簡單得有點讓你無所適從。

1. 選個環境，定位置，工作人員會給發一個環保紙盒或降解袋，並告之是用於裝骨灰用的。
2. 火化當天，由於知道是樹葬、花葬，因此會特意把骨灰磨得細一些，時間會久一點，然後直接裝進環保容器，向目的地出發。
3. 現場走完手續，會有人領到樹葬花葬區等待，現場給你挖個坑（提前挖好的也有），指著坑讓你直接倒進去或放入。
4. 工作人員會協助把袋子抖淨，然後家屬唱名，一人一把泥土放進洞，工作人員蓋上泥土，鋪平草皮，收工閃人。

完工，如果你天真的以為骨灰罈是一塊埋進泥土裡的，那屬實是電視劇看多了。

當你被工作人員點名要親手把親屬的骨灰倒進洞裡的時候，甚至會有點窒息。

思想相對保守的人，

當你想到這裡可能有數百人的骨灰堆疊在一起後，土又會被翻動並重新堆疊下一批骨灰，現場都要呼吸困難。

電視劇是這麼演的，幾個人坐船到指定的海域，骨灰往海上拋灑，四面飄散，猶如蒲公英般，飛往世界的每一個角落。

實際情況是，選擇海葬時，過世親人的「骨灰」會被裝進袋中並存放非常長的一段時間，才有機會去海葬。

原因無他，你不會以為一艘船專門服務一兩家吧？

好不容易等幾個月接到通知可以出海，你會因為來回暈船而全程噁心，

甚至來不及悼念，就全程聽指揮把整盒骨灰推進大海了，中間並不存在浪漫的漫天拋灑環節。

怎麼樣，是不是感覺不論是海葬，還是樹葬、花葬，雖然都被冠以環保的頭銜，

其實從流程和儀式上看，並沒看出有多少環保的目的，節省時間或土地的目的或許來得更強烈一些。

至於政府部門宣傳的環保，是有這麼一個功能，但這些環保葬的意義，肯定不只是環保這麼簡單就是了。

天葬聽說過吧，那是藏區特有的「葬禮」，逝者的肉身會被禿鷲吃個精光，

骨頭也許也不剩一點，這天葬應該是最環保的「葬禮」了，既不浪費，還能直接成為其他動物的養分。

接納悲傷的真實重量：告別本非唯美電影

面對親手將至親骨灰傾入泥穴或推入浪濤那一刻的心理衝擊，

我們不必苛責自己為何感受不到宣傳中的灑脫與詩意。

至親的離去，是生命中最深切的割裂。

當你站在冰冷的泥土前，親手將親人的殘餘形體歸還大地，

那種空落感與沉重感，是人之常情，更是深沉愛意的自然流露。

告別本來就不是經過濾鏡修飾的唯美微電影。

承認壓抑、允許自己悲傷心碎，遠比強顏歡笑地扮演「豁達」要來得真誠得多。

生命的重擔需要被溫柔承接，唯有當我們坦然接納了道別時的脆弱，

心靈才可能在歲月的流轉中真正得到平復。

化解家族道德糾紛：生前預立意願登記的尚方寶劍

在台灣的家庭日常中，圍繞著身後事的紛爭，往往不是來自於經濟開銷，

而是來自於家族親友之間以孝道為名的情感牽絆與相互指責。

許多長輩生前口頭隨意說了一句「以後把我隨便撒撒就好」，

等到真正離世之後，後輩子女若真的照做，往往會被家族中的親友痛斥為不孝；

但若是購置昂貴的塔位墓穴，又違背了長輩生前的本意。

要解開這種家庭人際界線的紛擾，最有效也最體貼的方法，

就是當事人在身體硬朗、神智清明之時，親自做好「生前預立環保葬意願登記」。

目前台北市、新北市等各地方政府殯葬管理處，以及各大戶政事務所，均提供合法合規的生前預立意願註記服務。

民眾亦可在合法遺囑或生前契約中，白紙黑字寫明自己的身後安葬願望。

這份白紙黑字的明確宣告，是一柄保護後代子女免受道德綁架的關鍵尚方寶劍。

它向所有人清楚表明：回歸自然是我本人的自主決定，不造墳、不立碑是我對大地的愛，

子女遵從我的意志便是最大的孝順，親族長輩亦無從置喙。

花葬、樹葬各環保葬的源頭

事實上，這些環保葬並不是因為現代環保理念才產生出來的，

而是自其誕生以來，就與現代環保無關，而且都非現代社會的產物。

海葬來源

其實「海葬」的前身應該是「水葬」（不是每個地方都有海的，但水確是人類群居地的必備條件）。

古時水葬，是把屍體肢解後，直接扔進河中餵魚，

因此，水葬一般都是「卑賤」之人才有的待遇，或死於傳染病的貧民，或夭折的孩童，

那時候的貧民甚至不配擁有骨灰，骨粉這些東西。

樹葬來源

古時，樹葬是遊牧民族常用的一種處理死人的方式。

原因是他們進叢林打獵的過程中出現死亡時，通常沒時間也沒機會處理屍體（要繼續打獵），

只能找將之放在樹枝上，或者搭個平台，

等回程時把骨頭取下就地掩埋，或帶回給死者家屬，這就是所謂的樹葬。

可以看出來，這些所謂的環保葬，本質上並不是為了環保而生的，

或因貧窮低賤，或因無時間無空間來處理，才會出現的異於尋常葬法，更多的是迫於無奈的妥協。

古代被迫之妥協 vs 現代自主之昇華

回溯歷史的源頭，古人的水葬與樹葬，本質上是受困於物資匱乏、戰亂顛沛與生存環境的無奈之舉。

那時候的人們無力置辦棺木壽衣，亦無固定土地修築墓穴，只能任由遺體在荒野林木間隨風消逝，是一種被迫的妥協。

然而，當這項古老的處置方式走入二十一世紀的現代社會時，它的精神內涵已經發生了天翻地覆的文明昇華。

當代台灣人選擇花葬、樹葬與海葬，不再是因為家貧無地立錐，

而是在走過繁華物質與喧囂排場之後，以成熟豁達的心靈境界，主動做出的文明利他選擇。

現代人明白土地資源的珍貴，選擇不給後代子孫添負擔、不佔人間一寸地，

將有限的生命印記輕輕融入春花、綠樹與海洋之中。

從古代的被迫無奈，到現代的豁達利他，形式看似相近，背後的精神境界卻已完成了最純淨的超越。

結論

因此，別再問那些「哪種葬法最環保，是花葬、樹葬、還是海葬？」這種可笑的問題了。

每一種葬法都離不開其時代背景，都會能找到其優缺點，現在的環保葬也不例外，

現階段臺灣的背景是，人口多了，土地相對少了，出現了活人與死人爭地的生存問題。

在此等背景下，政府也是順勢而為，借環保的東風，將土埋到火化，火化到現在的環保葬一路推行而已。

只能說時候在發展，現今階段，火化已經退去了主角光環，環保葬抗起了時代的大旗，

到底哪種葬法更好，是新興環保葬，還是傳統的入土為安，魂安庇佑子孫，只能留給後人來評判了。

生命在抵達終點的長眠之前，往往需要經歷一段莊重而綿長的哀傷轉折。

出殯當天於靈堂現場的言行規矩與防煞細節，可參閱「去殯儀館禁忌與禮儀全攻略」；

而在安葬之後的一整年裡，親人守孝期滿與神案合爐的祭拜科儀，請參閱「對年祭品與流程全攻略」。

墓碑刻在堅硬冰冷的石頭上，歷經數十載風吹雨打，終究會有風化剝蝕的一天；

但先人的慈愛與叮嚀銘刻在我們心底，只要活著的後輩心中依然深情掛念，他就從未真正走遠。

身後的歸宿無論是萬金造墓、入塔安奉，抑或是化作春花秋葉回歸大地海洋，

真正的孝道與深情，永遠在於活著的人能否帶著先人的祝福，心懷感念、踏踏實實地把眼前的日子好好過下去。

關於花葬與環保葬的常見疑問（FAQ）